Акулы в обрядах жертвоприношения

Акулы – молчаливые стражи Мирового Океана, всегда находили своих поклонников, почитателей, подражателей. Множество легенд, ритуалов, поверий, связанных с акулами, и сегодня изучаются исследователями. У некоторых народов этих рыб и сегодня почитают как божество.

Наиболее интересным является ежегодный ритуал жертвоприношения акулам в Новой Зеландии. Обычаи этого народа ведут свою историю тысячи лет. Каждый год население зеленого государства начинает многонедельную охоту на колючих акул, проведя определенный ритуал. Обряд этот меняется год от года, одно остается неизменным – акулам приносят жертвы. Кого? Зачем?

Итак, окунемся во времена, предшествующие появлению развитого королевства на территории новозеландских земель. Тогда острова населяли малочисленные полинезийские племена, промышляющие чаще всего рыболовством.

Туземцы ловили колючую акулу и обменивали ее на одежду и оружие у жителей соседней, более развитой Австралии. Колючая акула была главным объектом промысла.

При этом к данной рыбе население зеленых островов всегда относилось со странным благоговением. По старинному преданию, Новую Зеландию сотворил полубог Мауи, превратив большую акулу в Южный остров, а свою лодку – в Северный. Потому то и считалось, что жертвы, принесенные акулам, позволят избежать гнева Мауи и уберегут от стихии, мора и голода.

Как проходило жертвоприношение акулам?

Ежегодное начало охоты на акул всегда широко отмечалось. Жители разрисовывали тело и лицо цветной глиной и начинался большой праздник. Танцующая и веселящаяся толпа отправлялась к побережью, где уже ждал подготовленный ритуальный алтарь – огромный камень с большим бревном. На бревно привязывался предварительно сплетенными из пальмовой коры самый старый житель поселения – шаман.

Ему отдавались всяческие почести, тело его смазывалось маслом и украшалось цветами. Туземцы пели ритуальные песни, восхваляя акулу, а затем поджигали лежащего человека. Пока горел костер, вокруг алтаря продолжался праздник. Затем сожженное тело вместе с обгоревшим бревном опускалось на воду – считалось, что это дань королеве-акуле, превратившейся в остров и получеловеку-полубогу Мауи.

После пиршества из населения выбирался самый старший член племени, который и брал на себя функции шамана, чтобы через год быть сожженным. Эта смерть считалась большим благословением, и шаман всегда пользовался огромным уважением у соплеменников.

Считалось, что мать-акула наделяет его способностью врачевать, которую шаман, вместе с дымом от собственного ритуального костра, передаст своему последователю.

Современные ритуалы жертвоприношений

Позже Новую Зеландию посетили первые европейские мореплаватели, затем острова стали активно осваивать европейцы, положившие конец ритуальному сожжению человека. Вместо шамана на алтарь теперь возлагались овцы. Праздник так и продолжался из года в год – с танцами, весельями, и сожженная туша овцы также опускалась в волны.

В наши дни исследователи могут наблюдать ежегодное ритуальное шествие вдоль побережья, посвященное началу охоты на колючих акул. Редко на Южном и Северном острове проводят жертвоприношения, Новая Зеландия уже давно развитая страна, жителям которой не до старинных ритуалов.

Однако на отдаленных участках Зеленого Континента – островах Кука, Земли Виктории, Ниуэ до сих пор не прерывается традиции регулярных жертвоприношений колючим акулам.

Туземцы верят, что прерывание обычаев вызовет обиду морских хищников и приведет к катастрофическим последствиям. Так, кровопролитные межплеменные войны XIX века связывают именно с не выполненным вовремя ритуалом "задабривания акул". Пока, дескать, туземцы не провели жертвоприношение, война не прекратилась.

Возможно, это всего лишь интересная легенда. Но вдруг правда?